日本茶道对禅的活用

• 作者: 滕军
• 来源期刊: 三联生活周刊
• 年，卷（期）: 2013,（15）
• 所属期刊栏目: 茶之道
• 页码范围: 120-123
• 页数: 4页
• 语种: 中文

摘要

日本茶道存在意义的根源到底在何处?最明了的定义便是: 茶道是禅的化身. 那么如果给禅也下一个简短的定义,那便是: 禅是对生命的、主体的人的否定. 就一般概念上的人来说,它是有相、有肉、有精神活动的.但在禅来看,这种有相的人不是真实的人.否定这有相的人,脱却了一切有形束缚的无相的人才是真实的人.真实的人也被称作无相的人,自觉了的无相的自己是真实的自己,即脱离了一切形状的自己、否定了一切的自己才是真实的自己.但这个真实的自己又不是什么自己以外的别的东西,自觉了的自己仍是原型的自己,不过是成为一个自由了的自己.这个自由了的自己甚至获得了生死的自由,毋宁说是抛弃了生死之有形的束缚.生死对于有相的人是成立的,而对于无相的人是不成立的,从一个有相的人变成一个无相的人,即是禅修炼身心的目的.禅提出“佛祖共杀”,这在佛教里是不能容忍的事情.这里的“佛”指释迦,“祖”指达摩,禅认为佛只是一种了悟的境地,是无形的.无形的才是真正的佛,而有形的便是虚伪的佛.寺院里的铜制佛像、佛画上的佛的肖像都是假的.真正的佛不在人体之外,而在人自己本身之中.这种“杀祖杀佛,杀尽初安”的思想,可称为绝对无的世界观.

作者信息

序号	姓名	单位	发文数	被引次数	H指数	G指数
1	滕军	北京大学日语系	16	14	2.0	3.0