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摘要:
以往研究晁错,多集中于其削藩、守边和重农等政策措施上,而将他作为“思想者”来深入研究则不多见。从秦亡到汉武“罢黜百家”的六七十年,诸子重新活跃,以晁错为代表的“新法家”与“新儒家”、“新道家”形成鼎足之势。“新法家”之“新”体现在三个方面。一是受阴阳五行学说的影响,晁错将商鞅、韩非“直线进化”的历史观变成了近似螺旋发展的循环历史观,并以此反对“无为而治”。二是理政目标由“得天下”变为“安天下”,去除先秦法家的“因人情”,而借用儒家的“得人心”,以让“天下乐其政”。三是在批判秦政的基础上摒弃申不害、韩非、李斯的极端“君主本位”,而向商鞅、慎到的“国家本位”回归,但其“急功近利”的价值观则没有根本改变。
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文献信息
篇名 论晁错的“新法家”思想体系
来源期刊 历史学研究 学科 医学
关键词 晁错 新法家 历史观 人性论 国家本位
年,卷(期) 2014,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 1-10
页数 10页 分类号 R73
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1 龚留柱 河南大学历史文化学院 31 85 6.0 8.0
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国家本位
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