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摘要:
当今的生活离不开传媒及其技术,而传媒及其技术又将生活变成幻象,人类因传媒而延伸了自己的躯体,增强了自身的力量,但传媒将人类永远地禁锢在影像的洞穴之中.德里达称之为“绝境”(aporias),也就是说,人类被连根拔起抛进了一种没有出路的处境之中.到了20世纪末和21世纪初,更有论者危言耸听,预言媒介已经化入了人类的骨髓,融入了人类的血脉,致使人类脱胎换骨,洗心革面,最后进入“超人”、“后人”、“外人”和“非人”的时代.柏拉图的《斐德若》(Phaedrus)之所以成为传媒理论的经典,妙就妙在它立意于人伦境界,而处处都在议论“媒介”.对话中苏格拉底严肃地告诫世人反思“媒介”给人带来的益处与害处.后现代传媒具有多向特征及中心移易的趋势,马克·波斯特区分了“第一媒介时代”和“第二媒介时代”,第二媒介则是20世纪电子媒介深刻身份转型的产物,它激活了差异,激化了冲突,加速了分裂,内爆了界限,解放了虚拟性.德里达以启示录一般的笔触描写了“远程诗学”及其虚拟的未来景观,预示着超克传媒绝境、创造人间和谐伦理关系的可能性.
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文献信息
篇名 传媒及其绝境
来源期刊 文化与诗学 学科
关键词 传媒 绝境 文/言对立 远程诗学
年,卷(期) 2014,(1) 所属期刊栏目 “思想的旅行”会议专辑稿
研究方向 页码范围 129-154
页数 26页 分类号
字数 17807字 语种 中文
DOI
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 胡继华 北京第二外国语学院跨文化研究院 55 88 5.0 8.0
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研究主题发展历程
节点文献
传媒
绝境
文/言对立
远程诗学
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
文化与诗学
不定期
978-7-301-194218
32开
北京师范大学文学院 文艺学研究中心
2001
chi
出版文献量(篇)
290
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0
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