老子论智

• 作者: 胡泳
• 来源期刊: 财富
• 年，卷（期）: 2014,（23）
• 所属期刊栏目: 传承
• 页码范围: 78,80
• 页数: 2页
• 语种: 中文

摘要

余英时先生在《反智论与中国政治传统》一文中,将《老子》归入反智论的阵营:“老子讲‘无为而无不为’,事实上他的重点却在‘无不为’,不过托之于‘无为’的外貌而已.故道家的反智论影响及于政治,必须以老子为始作俑者.” 余先生举了好几个例子说明,老子的反智言论中有很多是直接针对着政治而发的.比如:“是以圣人之治也,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨.恒使民无知(智)无欲也,使夫知不敢,弗为而已,则无不治矣.”(第三章)后文的“知不敢”即“懂得不敢的道理”,“弗为”也指百姓而言,意为“不妄为”,这样就能达到“无不治”.《老子》中又言:“勇于敢则杀,勇于不敢则活.”(第七十三章)“不敢”正是要民“知”的对象.

作者信息

序号	姓名	单位	发文数	被引次数	H指数	G指数
1	胡泳		226	378	10.0	18.0