鸠摩罗什译经与中土石窟营造

• 作者: 李崇峰
• 来源期刊: 石窟寺研究
• 学科: 历史
• 关键词: 鸠摩罗什 译经 石窟营造
• 年，卷（期）: 2014,（1）
• 页码范围: 75-99
• 页数: 25页
• 分类号: K879.2

摘要

龟兹佛教向重小乘。4世纪后半,鸠摩罗什在龟兹弘扬大乘。当此前后,克孜尔石窟皆有大乘佛教题材的塑画。罗什是北禅大师,开窟与重禅乃北朝佛教两大特点。高允《鹿苑赋》日:'凿仙窟以居禅。'当时主持开窟者多为禅僧,如乐傅与敦煌莫高窟,昙曜与平城武州山石窟寺,僧稠与安阳石窟等。据罗什所出禅经,禅修须先观相;禅观对象大体有释迦牟尼佛、释迦与多宝佛、无量寿佛、三世佛、十方佛、七佛和弥勒菩萨等,皆系北朝石窟中的主要造像。唐代以降,尽管玄奘、义净等新译佛典多出,但鸠摩罗什旧译经律论仍流传较广,敦煌藏经洞出土了大量鸠摩罗什译本写卷。当时地面寺院和石窟寺中的许多经变,多依鸠摩罗什译本创作。以敦煌莫高窟为例,'法华经变'据鸠摩罗什译本绘制,'维摩诘经变'依罗什译本变相,'西方净土变'以罗什新译《无量寿经》为据,至于盛唐时期绘制的'弥勒经变',则大多依竺法护和鸠摩罗什译本。因此,鸠摩罗什译经,对中国佛教石窟寺的营造产生了相当影响。

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1	李崇峰	北京大学考古文博学院	8	0	0.0	0.0