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摘要:
过去,大多数华中农村家屋内在正门对面的墙上总设有祭祖神龛和神榜,神榜上用汉字书写"天地君亲师"。神龛和神榜是民间儒教核心道德标准的具体体现。本文将讲述其历史和现状,并描述在日常生活和仪式中神龛是如何标示出空间与道德的中心的。在"文化大革命"期间(1966-1976年),祭祖神龛和神榜曾一度被销毁,取而代之的是一张毛泽东的画像。当时,虽然民间儒教的道德标准被知识分子和政治家所摒弃,但是人们对毛泽东的崇拜方式却有着民间儒教仪式的影子。毛泽东画像和神榜依旧是空间—道德实践中心延续体的代表。然而,在当时的情况下,被改变了的事物只是民间对这一本土实践活动的评价,这一矛盾可能会带来双重的尴尬境地。民间儒教的元素(那些过去曾被强烈否定的东西)给许多农村居民留下了些许尴尬的窘态。更重要的是,现今儒家传统已被视为地方文化遗产得到重塑与振兴。
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文献信息
篇名 民间儒教的窘境生成——论中国农村家屋的空间与道德中心
来源期刊 中国研究 学科 哲学
关键词 中心化 儒教文化 亲密 尴尬窘境 毛泽东
年,卷(期) zgyjb_2014,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 37-55
页数 19页 分类号 B82
字数 语种
DOI
五维指标
作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 徐菡 云南大学民族研究院暨西南边疆少数民族研究中心 10 43 5.0 6.0
2 石汉 伦敦政治经济学院人类学系 1 0 0.0 0.0
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研究主题发展历程
节点文献
中心化
儒教文化
亲密
尴尬窘境
毛泽东
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
中国研究
半年刊
北京市西城区华龙大厦B座1605室社会科
2005
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