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中国文化为人类文化早熟之论,梁漱溟先生始发于?东西文化及其哲学?.萧公权先生于其《中国政治思想史》中指出,中国政治思想勃兴于春秋战国时期,并且把先秦时期视为中国学术史上之“黄金时代”和中国政治思想史之研究起点.德国学者卡尔·雅斯贝斯于其《历史的起源与目标》中,将中国之孔子、老子、墨子等诸子哲学流派所处时代划入世界历史轴心期.可见,中外学者对于中国先秦时期之文化、政治与哲学思想之学术史地位已有共识.先秦儒家政治哲学极深研几,内容丰富,体系完备,给予后世重大之研究价值和广阔之阐释空间.先秦儒家政治哲学之政治本体论,是透过治政主体的政治行为来审视和反思整个政治生活中变动不居的政治现象,以探求政治的本质或本来面目的思维过程和思想理论.从政治产生的必然性和治政的有效性来看,有必要探讨治政主体君本论;从政治服务的对象性和治政的目的性来看,有必要探讨享政主体民本论;从政治归宿的圆满性和治政的和谐性来看,有必要探讨成政修身为本论.
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文献信息
篇名 先秦儒家政治哲学之政治本体论研究
来源期刊 当代儒学 学科 哲学
关键词 先秦儒家 政治哲学 政治本体论 治政主体君本论 享政主体民本论 成政修身为本论
年,卷(期) ddrx_2014,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 125-165
页数 41页 分类号 B5
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 肖俏波 中国政法大学政治与公共管理学院 7 5 1.0 2.0
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先秦儒家
政治哲学
政治本体论
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享政主体民本论
成政修身为本论
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当代儒学
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