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摘要:
起源于17世纪的社会契约是现代社会统治正当性的基础。社会契约论离不开终极关怀(对上帝的信仰)和理性的二元分裂。与理性并立的终极关怀(它是道德的基础)是维系社会契约论有效性的前提。一旦终极关怀退出社会组织,古典的社会契约论就不再成立,必须用更为广泛的道德契约论取而代之。在此意义上,20世纪70年代后以罗尔斯正义论为代表的假想式契约论(hypothetical contractarianism)获得广泛影响。这意味着现代社会组织蓝图从社会契约论向道德契约论(moral contractarianism)的转化。社会契约论的演变证明现代世界正在走出轴心文明。
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篇名 论社会契约论的起源和演变
来源期刊 中国法律评论 学科 政治法律
关键词 社会契约 唯名论 社会有机体 终极关怀 理性 轴心文明
年,卷(期) zgflpl_2014,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 85-95
页数 11页 分类号 D909.1
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1 金观涛 台湾政治大学中文系 3 23 1.0 3.0
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研究主题发展历程
节点文献
社会契约
唯名论
社会有机体
终极关怀
理性
轴心文明
研究起点
研究来源
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引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
中国法律评论
双月刊
2095-7440
10-1210/D
大16开
北京市丰台区莲花池西里7号
82-762
2014
chi
出版文献量(篇)
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