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摘要:
社、稷是中国古代传说中的神,社神管土地,稷神管谷物。祭祀社神和稷神的地方就叫社稷坛。清朝时,皇家为突出设在都城的社稷坛比全国各地的社稷坛更显赫,将位于天安门城楼西侧的社稷坛称为“太社太稷”坛。因为中国古时尤重农业,所以用掌管农业、丰收的神的名字来指国家。祭祀他们的地方也被布置得极具象征意味,象征着国家疆土。太社之神名叫句龙,是神农氏第十一世孙,能辨别土壤好坏。他曾任土正官,后来人们就尊他为后土,并视他为掌管土地的神。太稷之神名叫弃,他是其母在一次郊游时踩了地面上一个大脚印而怀孕所生。为免遭非议,弃白幼被弃于郊外。牛羊的乳汁哺育了他,飞鸟的羽毛为他保暖,他便生存了下来。弃精通农耕,并教他人如何获得五谷丰登,终被奉为掌管谷物的神。
内容分析
关键词云
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文献信息
篇名 国家为何又称“社稷”?
来源期刊 出版视野 学科 经济
关键词 社稷 国家 象征意味 天安门城楼 古代传说 神农氏 中国 土地
年,卷(期) 2014,(6) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 43-43
页数 1页 分类号 F321.1
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研究主题发展历程
节点文献
社稷
国家
象征意味
天安门城楼
古代传说
神农氏
中国
土地
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
出版视野
双月刊
重庆市渝中区长江二路205号
出版文献量(篇)
3184
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