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摘要:
《离骚》云:“启仇辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵.不顾难而图后兮,五子用失乎家巷.”王逸注日:“夏康,启子太康也.”(1)洪兴祖补注亦云:“此言太康娱乐放纵以致失邦耳”.(2) 然而《离骚》亦有“日康娱而自忘兮”,“日康娱以淫游”,从句式上看几乎与“夏康娱以自纵”完全一样,而王逸却在这两处将“康”释为“安”,将“康娱”连用以指代“安乐”.那么从语言使用习惯上便可推测,在“夏康娱以自纵”一句中似乎也应该把“康娱”连用作“安乐”来理解,才能使上下文的用词具有统一性.正如戴震所指出的:“康娱二字连文,篇内凡三见”,因此他将“启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵”理解为“启作九辩、九歌,示法后王,而夏之失德也,康娱自纵,以致丧乱.”(3)
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文献信息
篇名 浅谈《离骚》“夏康娱以自纵”中的“康娱”连文
来源期刊 文艺争鸣 学科
关键词
年,卷(期) 2014,(7) 所属期刊栏目 视野
研究方向 页码范围 202-204
页数 3页 分类号
字数 语种 中文
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1 姚思宇 4 4 1.0 1.0
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