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摘要:
古印度佛教美术的发展,固然有佛教义理的支持,但同时本土信仰和印度教也有着密切的关系。中印度佛教美术兴起于阿育王时代,以窣堵波建筑及其附丽浮雕为主体。窣堵波原为印度王侯身后的纪念性建筑,原非佛教起源,也被耆那教使用;窣堵波所附浮雕图像的基本母题,如装饰纹样、药叉、那伽龙王等都是印度的土著信仰;即使是图像中的佛教故事,也往往是从世俗故事被佛教化改造的结果。释迦诞生中的佛母形象,源于巴尔胡特的莎罗班吉卡,是在莎罗班吉卡信仰兴盛之后才出现的,包含这一情节的四相图始于笈多盛世的鹿野苑。秣菟罗地区出现了最早的佛像,加尔各答藏坐佛即其一,与特定的佛传场景和情节无关,部分图像细节所反映的仍然是印度的神灵信仰。原始佛教没有神灵信仰,也没有建立自身的神祇系统。古印度的佛教美术是在印度本土神灵信仰和印度教的大环境中逐步发展起来的并始终受其强烈影响。
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文献信息
篇名 圣境印象与古印度佛像源流
来源期刊 中国美术研究 学科 历史
关键词 圣境印象 印度佛教美术 印度教美术 佛像源流
年,卷(期) 2015,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 44-55
页数 12页 分类号 K883.51
字数 语种
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作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 张同标 华东师范大学艺术研究所 18 12 2.0 3.0
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研究主题发展历程
节点文献
圣境印象
印度佛教美术
印度教美术
佛像源流
研究起点
研究来源
研究分支
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引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
中国美术研究
季刊
16开
上海市普陀区中山北路3663号华东师范大
2009
chi
出版文献量(篇)
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534
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