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本文将印顺判教思想内容分为两部分:一是印度佛教的分期说;二是大乘佛教的三系说。分期说是印顺对印度佛教史所做的分类,有三期说、四期说和五期说,这三种分期法是可以互通无碍的。印顺分期说与古代的佛学者以及太虚大师的分期相比,只是在次第上相通,在内容上还是有一定的差别。印顺通过对印度佛教史的考察,最后得出这样的结论:立本于根本佛教之淳朴,宏阐中期佛教之行解,摄取后期佛教之确当者,庶足以复兴佛教而畅佛之本怀也欤.三系说是印顺对大乘佛教进行的判教。这种三系说,与太虚以如来藏思想最为圆满、支那内学院系以唯识思想最为究竟不同。印顺认为性空唯名一系是佛法的最究竟,且极力赞叹性空唯名论。印顺的三系说与三期说基本上是相对应的,表示了三大不同思想体系的开展,表达了三法印不同侧重面的倾向,展示了印顺判教思想不同于古代判教思想的创新精神。这种判教思想具有超越宗派民族情感的特点,其价值和意义受到学术界的高度重视。
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文献信息
篇名 印顺法师判教思想初探
来源期刊 中国佛学 学科 哲学
关键词 印顺 分期说 三系说
年,卷(期) 2015,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 140-164
页数 25页 分类号 B948
字数 语种
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1 欧阳镇 江西省社会科学院宗教研究所 44 31 3.0 4.0
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印顺
分期说
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