千手眼大悲像的初步考察——以大足宝顶为例

• 作者: 李崇峰
• 来源期刊: 石窟寺研究
• 学科: 历史
• 关键词: 千手观音 译本 千手眼大悲
• 年，卷（期）: 2015,（1）
• 页码范围: 348-375
• 页数: 28页
• 分类号: K879.3

摘要

大足宝顶'千手观音像',是中国现存最大的一身集雕刻、彩绘、贴金于一体的同类摩崖石刻。唐贞观中,沙门智通译《千臂千眼经》(经题《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神睨经》)堪称千手观音法之初出,自此中国始有千手眼大悲信仰。武周时,乌仗那高僧达摩战陀于妙氎上画一千臂菩萨像进献武则天,神皇令宫女绣成或使匠人画出流布天下。这应是迄今所知中土最早的千手菩萨像。此后各地雕塑或绘制的千手眼像,在达摩战陀所制祖本的基础上,主要依据伽梵达摩译《千手千眼大悲心经》(经题《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》)创作。智通译本所据梵本原名疑为Nilakantha,意为孔雀;伽梵达摩译本依据另一梵文原本五Aryanilakantha nama dharani迻译,其中Arya-nilakantha,意为圣孔雀。现存千手眼大悲像整体造型如孔雀开屏之状,疑达摩战陀所创祖本与梵本原始经名有关。武周沙门波仑曰:'千手千眼菩萨者,即观世音之变现,伏魔怨之神迹也。'北宋文人黄庭坚认为:'千手眼大悲菩萨者,观世音之化相也。'换言之,千手眼菩萨与一般观音不能等同,大悲像乃观世音所放'神通之相'。故此,中土现存这种画塑应称'千手眼大悲像'为妥,简作'大悲像'。

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1	李崇峰	北京大学考古文博学院	8	0	0.0	0.0