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摘要:
文来源上古东南族群仪式之人(巫)的裸身之文和西北族群仪式之人(巫)的毛饰之彣,在东南西北各族融合为华夏的过程中演进为帝王冕服,进而成为以朝廷冕服为核心的整个朝廷之文,即夏商周礼乐文化中的美的体系,再进而扩展为宇宙的普遍之美。在春秋战国的礼崩乐坏中,文的体系中的绝大部分色、声、味的美,都成了只满足人的欲望的享乐对象,失去了原来文的整合性中的政治-伦理和神学-形上意义,从而文成为饰,而遭到道墨法各家的攻击,只有文字之美仍保持着原来文的整合性中的政治-伦理和神学-形成意义,这样,文成了狭义的文字之美。中国美学的文的意义,正是在这一历史过程中形成的。
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文献信息
篇名 文:作为中国美学观念的起源、演进、定型
来源期刊 东吴学术 学科 哲学
关键词 裸身之文 毛饰之彣 朝廷冕服 宇宙普遍之美 文字之美
年,卷(期) 2015,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 87-102
页数 16页 分类号 B83-0
字数 语种
DOI
五维指标
作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 张法 中国人民大学哲学院 127 599 14.0 20.0
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研究主题发展历程
节点文献
裸身之文
毛饰之彣
朝廷冕服
宇宙普遍之美
文字之美
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
东吴学术
双月刊
1674-9790
32-1815/C
大16开
江苏省常熟市南三环路99号
2010
chi
出版文献量(篇)
1262
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4
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2192
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