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夏竦與石介因《慶曆聖德詩》而構怨,其是非曲直在當時就頗多爭議.但兩宋士大夫未能深責石介,獨將夏竦歸入了“姦邪”行列.此中緣由,既與石介作爲“宋初三先生”之一的道學影響密切相關,更關乎宋代學人飽含“意氣”、嚴辨“君子小人”的著史理念.客觀說來,真實的夏竦“以哲又而經文武”,在攘外與安內兩方面卓有建樹.夏英公之道德文章雖不入“道學”一脈,但他博通古今,精於治道,可謂“豪傑之流”.其“溫厚粹深,天與其正”的個性品質,勇於擔當、傾心爲民的仕宦業績,絕非石介等“迂濶矯誕之士”所能及.
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内容分析
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文献信息
篇名 夏竦蒙寃的道學環境與史學背景
来源期刊 中华文史论丛 学科
关键词 石夏搆怨 宋人偏頗 邪正之辨
年,卷(期) 2015,(3) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 163-184
页数 22页 分类号
字数 语种 中文
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 李海潔 浙江大學人文學院 1 0 0.0 0.0
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研究主题发展历程
节点文献
石夏搆怨
宋人偏頗
邪正之辨
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
中华文史论丛
季刊
1002-0039
31-1984/K
大32开
上海市瑞金二路272号
4-800
1960
chi
出版文献量(篇)
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0
总被引数(次)
436
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