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庄存与的《尚书》研究专以阐发圣人的微言大义为主,认为考据训诂之学并非研究经学的核心部分,这与其长期身为上书房师傅有密切关系,龚自珍于《资政大夫礼部侍郎武进庄公神道碑铭》中称庄存与此时以学术开帝为己任;而伪古文《尚书》存废之争使当时的经学研究朝向以汉学为主,汉学多崇荀子,庄存与以孔孟为正道,对当时学术的趋向充满忧虑,故以学术自任,欲以其学开天下学术之先风,使士人治经回归至以探寻孔孟之义理为主,而非专注于汉学之考据,为此庄存与撰写《尚书既见》一书,以《书序》为依归,不分今古文之异同,直探孔子序《书》、孟子论世之本意,并阐述《尚书》中所蕴含的《春秋》微言大义,开启常州学派以《春秋》之义贯五经的先风。
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文献信息
篇名 庄存与的《尚书》研究 对《尚书既见》的新解读与新看法
来源期刊 原道 学科 历史
关键词 庄存与 《尚书》 《尚书既见》 张三世 常州学派
年,卷(期) ydb_2015,(4) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 145-157
页数 0页 分类号 K221.04
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1 赖志伟 北京大学历史系 2 0 0.0 0.0
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节点文献
庄存与
《尚书》
《尚书既见》
张三世
常州学派
研究起点
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原道
半年刊
32开
北京市
1994
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