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摘要:
本文论述孔子的"一贯之道",具体展开了二重维度:一是孔子对尧舜三代以来历史文明核心价值理念之传承的一贯性,二是孔子在其思想的完整结构之中对这一价值理念之贯彻的一贯性.此二重维度上的"一贯之道",作者认为实即是《论语》的"允执其中"."中"即"皇极",即天道,即性,即"仁",是为"中体"."忠"以"正心"为义,"恕"以"如心"为义."忠"借内省过程使本在之"中体"得以自觉建立,是为内在精神活动意义上的"允执其中";"恕"借经验活动使"中体"得以展布流行,是为外向行为实践意义上的"允执其中".以"仁"为中体,以"忠"、"恕"为中体得以内在建立与实践展开的二重维度,孔子不仅继承了三代以来的"一贯之道",而且切实地重建了个体的心身秩序."仁"的哲学,即是"中"的哲学.
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文献信息
篇名 孔子的"一贯之道"与心身秩序建构
来源期刊 孔子研究 学科 哲学
关键词 一贯之道 允执其中 中体 忠恕
年,卷(期) 2015,(5) 所属期刊栏目 孔孟荀思想研究
研究方向 页码范围 44-56
页数 13页 分类号 B222.2
字数 语种 中文
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研究主题发展历程
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一贯之道
允执其中
中体
忠恕
研究起点
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引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
孔子研究
双月刊
1002-2627
37-1037/C
16开
山东省济南市舜耕路46号
24-76
1986
chi
出版文献量(篇)
2206
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6
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10129
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