"惠崇"款《华蹊会禽图》之鉴藏

• 来源期刊: 中国书画
• 学科: 文学
• 关键词: 鉴藏 惠崇 清河书画舫 鸿都学 鲜于枢 过云楼续书画记 柯九思 文微明 《历代名画记》 孙承泽
• 年，卷（期）: 2015,（2）
• 页码范围: 78-79
• 页数: 2页
• 分类号: J212
• 语种: 中文

摘要

唐代张彦远在《历代名画记》中这样描述书画鉴藏的起源:"汉武创置秘阁,以聚图书,汉明(帝)雅好丹青,别开画室,又已创立鸿都学,以集奇异,天下之奇异云集.及董卓之乱,山阳西迁,图画缣帛,军人皆取为帷囊,所收而西七十余乘……"这也许是有关书画、文玩收藏的最早文献记载.事实上,"鉴藏"本义是先"鉴"后"藏".明代张丑在《清河书画舫》中说:"鉴以定其真伪."在真赝无疑的前提下,然后再纳入书斋中,谓之"藏".而"藏"的目的在于"赏","赏以定其高下",品其优劣,然后修身养性,陶冶性情.从魏晋时期的梁武帝萧衍,隋朝的妙楷台、宝迹台,唐朝的李世民,两宋的米蒂、赵令畤、贾似道,元代的郭天锡、鲜于枢、柯九思,明清以来的大鉴藏家如华夏、文微明、项元汴、黄琳、高士奇、梁清标、安岐、孙承泽、吴荣光、孔广陶、顾文彬、庞莱臣、张伯驹、吴湖帆等人莫不如斯.近世书画鉴藏家顾麟士(1865-1930)在《过云楼续书画记》中说:"东邻之子好礼,西邻之子好武,询其由然,家藏互异:一多清庙之遗,一多兵库之选.前人之藏也无心,而后人无心焉好之,谓种瓜得瓜,种豆得豆,熏习濡染有不期然而然者."这也正道出了鉴藏的根本意义所在.所谓鉴藏,其本能应该在于陶冶性情,熔铸性格.在潜移默化中,在润物细无声的春风化雨中,达到"诚教化,助人伦"的社会功能.本期增设的"鉴藏"栏目,或许正是这种"教化"的转型.如果能通过我们的栏目,或示人以门径,或成为后学之津梁,或引领鉴藏导向……那正是我们的初衷所在.