作者:
基本信息来源于合作网站,原文需代理用户跳转至来源网站获取       
摘要:
西周末葉一直到漢初,自周初建立起來的禮樂文明逐漸崩壞,其間約七百餘年,國家社稷爲何没有全面瓦解?其後漢武帝提倡儒術,終使往後二千餘年的歷史持續受到禮樂文明的影響,成爲中華文化的特色。此一歷史過程,值得探討。本文臚舉十六項西周末葉至春秋末年禮壞樂崩的事實,然後陳述當時明君、賢大夫以及儒者如何堅持理念及禮典,同時如何體察世變做出抉擇,展現正面的力量,因而使得國家社稷不致迅速土崩魚爛,進而説明反映上述理念的古禮書的性質與價值之所在。結論是:《儀禮》、《禮記》爲典範,而《春秋》及三《傳》爲正負面之教材,這使得漢武帝提倡儒術有所依據,中華之禮樂文明成爲可能。討論古代文化,捨此諸書,無法有所褒貶,而這是孔子及其後學的主要貢獻。
推荐文章
"三脱離"手術時機和術式的選擇
視網膜脱離
脉胳膜脱離
激素治療
手術治療
基于层次分析法的几种崩岗崩壁治理模式评价研究
崩壁
治理模式
稳定系数
水土流失
层次分析法
大规格抛光砖返抛崩边、崩角分析
返抛
崩边
崩角
夹纸皮
内容分析
关键词云
关键词热度
相关文献总数  
(/次)
(/年)
文献信息
篇名 禮壞樂崩時代聖賢君子的堅持與抉擇
来源期刊 岭南学报 学科 历史
关键词 禮壞樂崩 孔子 古禮書 《春秋》 三《傳》
年,卷(期) lnxb_2016,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 1-31
页数 31页 分类号 K224
字数 语种
DOI
五维指标
作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 葉國良 臺灣大學中國文學系 9 0 0.0 0.0
传播情况
(/次)
(/年)
引文网络
引文网络
二级参考文献  (0)
共引文献  (0)
参考文献  (0)
节点文献
引证文献  (0)
同被引文献  (0)
二级引证文献  (0)
2016(0)
  • 参考文献(0)
  • 二级参考文献(0)
  • 引证文献(0)
  • 二级引证文献(0)
研究主题发展历程
节点文献
禮壞樂崩
孔子
古禮書
《春秋》
三《傳》
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
岭南学报
半年刊
16开
香港新界屯门岭南大学中文系
1929
chi
出版文献量(篇)
142
总下载数(次)
1
论文1v1指导