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摘要:
点睛是中国传统画学中备受重视的步骤,被认为是传神写照的关键,在宗教蓬勃发展的六朝时期,被佛、道二教宗教化,称为开光,成为将艺术作品神圣化为宗教崇拜对象的关键环节,开光时间与各自宗教的节日和斋日等相关。唐宋时期,随着密教经典进一步传入,佛教开光仪式开始拥有专属的咒语、仪式和择吉法,道教神像的开光则与道教的时间信仰紧密相关。六朝宗教对点眼的宗教化成为唐宋帝、后像开光的历史先声。在宋代帝、后神御开光中我们看到了不属于佛、道二教,但在中国有着更悠久传统的择吉术的深刻影响;也看到,随着不见于儒家礼仪经典的塑像供祀介入国家礼仪程度的加深,帝、后神御的开光仪式和择吉,最终都不得不受儒家礼仪的节制。这意味着,在贵族制度日渐衰微并终结的唐宋时代,国家在加强皇帝家族的神圣性,构建皇家新形象,建立新的意识形态过程中,一方面不断从在社会上影响巨大的佛教、道教、方术中吸取资源,另一方面则逐步将吸收来的内容改造,使之与传统的国家礼仪和儒家礼仪能够有机地结合。
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内容分析
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文献信息
篇名 宋代帝、后神御开光的礼仪与择吉研究
来源期刊 暨南史学 学科 历史
关键词 神御 开光明 仪式 择吉
年,卷(期) znsx_2016,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 26-51
页数 26页 分类号 K244
字数 语种
DOI
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 吴羽 华南师范大学历史文化学院 20 17 2.0 4.0
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研究主题发展历程
节点文献
神御
开光明
仪式
择吉
研究起点
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研究分支
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引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
暨南史学
半年刊
16开
广州市天河区黄埔大道西601号暨南大学中
2002
chi
出版文献量(篇)
461
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5
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