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儒家的人性伦理思想,可以引入属性与特质、实然与应然、可能与现实、内在和外在四个哲学维度加以解读。孟子的性善论较为凸显人的类特性(善性),强调人异于动物的特殊本质,荀子的性恶论则较为彰显人与动物共有的"性"的自然性能之类的普遍性(恶性),但也注意到了人身上所具有的为善的特殊类本质(知性、义性之类的善性)。孟子的性善说侧重人的应然性,荀子的性恶说侧重人的实然性,但都体现了实然性与应然性的统一。孟荀只是在内在可能性意义上认为人性是善的或恶的,在内在现实性意义上均没有直接断言人性是善的或恶的,认为只有立足于外在角度当人性外化于人的行为时才有善恶可言。荀子的性朴论和性恶论不是正相反对而是"殊途同归"、互相补充,因而是可以统一的,同时他讲的"性不善"主要指向还是"性恶"。
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文献信息
篇名 孟荀人性伦理的多维哲学解读
来源期刊 当代儒学 学科 哲学
关键词 儒学 人性 伦理 善恶
年,卷(期) ddrx_2016,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 44-93
页数 50页 分类号 B223.5
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1 涂可国 山东社会科学院文化研究所 105 216 7.0 12.0
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当代儒学
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2011
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