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摘要:
当今的"世界主义"要置于历史纵深与多元文化的视野当中来加以审视。有一种预设的观念认定,世界主义既是当代的,又是西方的,事实恰恰相反,世界主义既有古代的渊源,又有东方的对应。从这种更广阔的视角观之,中国儒家的"大同思想"提供了一种同样具有普世性的东方版本的世界主义,而这种返本开新的思想版本,既是植根本土的,也可以转变为世界的。儒家的大同思想,在《礼记·礼运》当中有集中表述,但过去对大同思想的阐释,却过于政治化了,反倒忽视了原本所论的"人情"的内在支撑。在民族主义与世界主义关联的建构中,中国式的民族主义是以儒家的"等差爱"为准则的民族主义,而不是以墨家的"兼相爱"为标准,更不同于以欧美为中心的那种看似平等相爱、实则差之远矣的国际地缘政治体系。
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世界主义
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篇名 大同世界与世界主义——兼论民族主义与世界主义的关联
来源期刊 国际儒学论丛 学科 哲学
关键词 大同世界 世界主义 民族主义 人情
年,卷(期) gjrxlc,(2) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 47-61
页数 15页 分类号 B222
字数 语种
DOI
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 刘悦笛 中国社会科学院哲学研究所 168 499 11.0 16.0
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大同世界
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国际儒学论丛
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16开
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2016
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