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传世的《逸周书》历来不受重视,直到西晋时才有孔晁为之注,至唐宋时篇章散佚,甚者有误以为其源自汲冢周书者。到了清代时赖卢文弨、王念孙、朱右曾等人之力,比校诸本,刊定文句,广为注译,后人才得以竟读。只不过清人在校勘诸本异文并加以译注的同时,常需加以裁断并改定文句,所凭借者不外是古书中曾出现的句子,以及校注者对篇文内容的理解等,然因学者间各持之有理,也造成了传世《逸周书》版本文字或译注诸说并陈,莫衷一是的情形。而今日赖有出土文本,可让我们重新来审视清人对其书的校注之功。因此本文以《清华简·祭公之顾命》为本,先对学者间针对简文所提出的说法加以裁择,辅证之以相关铜器铭文,并予以通释串讲;接着以出土本和传本的文字做对比,进而分析传世本《祭公》文字的正误,及清人校改注译《祭公》的得失。
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文献信息
篇名 从出土的《清华简·祭公之顾命》来看清人对《逸周书·祭公》篇的校注
来源期刊 厦大中文学报 学科 社会科学
关键词 祭公 逸周书 清华简 校勘 王念孙 于鬯
年,卷(期) 2016,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 3-30
页数 28页 分类号 G256
字数 语种
DOI
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1 魏慈德 台湾东华大学中国语文学系 4 7 1.0 2.0
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研究主题发展历程
节点文献
祭公
逸周书
清华简
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王念孙
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研究起点
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引文网络交叉学科
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厦大中文学报
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16开
福建省厦门市
2014
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