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摘要:
明代政治現實的過分嚴苛迫使當時的士大夫羣體在政治實踐的過程中陷入進退兩難的境地,因此明人必須另尋一條新的外王之路以安頓士人身份的價值感和社會責任感,否則就只能淪沒於趨利避害的政治苟且和惟皇權意志是從的價值虛無中.王陽明在對道德理念的直接表述中間接討論了傳統的外王問題,在其心學語境下,他不再將“內聖”與“外王”看作是士人生命中平鋪而互補的兩極,而是運用知行合一的邏輯將二者看作是一體二用的同一關係,以本體的價值呈現取代政治實踐的現實指向,而“致良知”說則通過對“知”的强調,意在用一種開放性的良知見在秩序替換統攝於皇權一極的現實權力秩序,變善之於人的權力統攝爲人之於善的主體明覺,以寄托自己的“救世”期望.
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文献信息
篇名 論陽明心學語境下的“外王”之道
来源期刊 中华文史论丛 学科
关键词 王陽明 心學 致良知 明代政治 外王
年,卷(期) 2016,(4) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 275-305
页数 31页 分类号
字数 语种 中文
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1 藍法典 山東師範大學齊魯文化研究院 1 0 0.0 0.0
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研究来源
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引文网络交叉学科
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期刊影响力
中华文史论丛
季刊
1002-0039
31-1984/K
大32开
上海市瑞金二路272号
4-800
1960
chi
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