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国家理性的神学起源:西塞罗到中世纪再到霍布斯
国家理性的神学起源:西塞罗到中世纪再到霍布斯
作者:
佀化强
基本信息来源于合作网站,原文需代理用户跳转至来源网站获取
理性
良心
国家理性
神学政治
霍布斯
摘要:
16世纪至17世纪兴起的国家理性并非反基督教、反理性、反良心的世俗产物,相反,它是中世纪基督教政治神学的延续和发展,其神学起源有三.第一,古老的基督教神学将人的理性和良心视为上帝理性和上帝旨意的接受者,并区分了正确理性(正确良心)与错误理性(错误良心),从而,前者被视为上帝化身.第二,基于古老的神学喻意“基督神秘身体”,中世纪先后将教会和国家比喻为人体,其中,基督、教皇和世俗君主相继被视为头部,而主教、信众和臣民被视为手足,手足必须服从头部甚至为其牺牲.第三,神学中“混合人格”和“公共身份与私人身份”二分法,构成了中世纪“公共理性和私人理性”、“公共良心和私人良心”之区分的基础,而公共良心、公共理性优于私人良心、私人理性.正是以上述三个神学政治传统为依赖路径,集国家理性理论之大成者霍布斯,一方面将私人良心斥为错误良心、将私人理性斥为错误理性;另一方面将公共理性、公共良心等同于正确理性或正确良心,进而将其置换为国王或议会的理性,从而,在欧洲大陆被诟病的国家理性才达至近乎完美、精致的巅峰状态.
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篇名
国家理性的神学起源:西塞罗到中世纪再到霍布斯
来源期刊
人大法律评论
学科
关键词
理性
良心
国家理性
神学政治
霍布斯
年,卷(期)
2016,(1)
所属期刊栏目
评论
研究方向
页码范围
331-379
页数
49页
分类号
字数
31973字
语种
中文
DOI
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佀化强
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国家理性
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研究来源
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研究去脉
引文网络交叉学科
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期刊影响力
人大法律评论
主办单位:
中国人民大学法学院
出版周期:
半年刊
ISSN:
978-7-5118-6782-7
CN:
开本:
16开
出版地:
北京市海淀区中关村大街59号中国人民大学品园三楼117
邮发代号:
创刊时间:
1999
语种:
chi
出版文献量(篇)
537
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1
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2024
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