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魏晋佛教對經典的注釋,主要是采取'注'或'解','注'重視對經典語意的解釋,'解'更傾向于思想義理的解釋,而且二者在形式上皆采取細字的'子注'或'割注'形式。兩晋時代受鳩摩羅什長安僧團講學的影響,佛教界逐漸出現'義疏'形式,本文以道生《法華經疏》為例,考察了義疏的特點。同時,道生《法華經疏》與王弼《老子注》的注釋方式和標準有相似之處,可見佛教經典注釋與經學、玄學傳統的融匯與交流.
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魏晋南北朝时期文学的转变
魏晋南北朝
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试论魏晋南北朝染织绣纹样形成的原因
染色
织造
刺绣
织物
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文献信息
篇名 魏晋佛教“注解”和“義疏”傳統的形成
来源期刊 佛教文化研究 学科 哲学
关键词 注解 義疏 子注 道安 道生
年,卷(期) fjwhyj,(2) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 247-263
页数 17页 分类号 B949
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期刊影响力
佛教文化研究
半年刊
32开
江苏省南京市仙林大道南京大学哲学楼
2015
chi
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108
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