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摘要:
“真如”与“生生”分别代表了梁漱溟思想中儒佛两家的本体.以梁漱溟早期与后期的不同著述为研究线索,可以清晰地探知“真如”与“生生”这两个本体之间关系的演进轨迹.在以《东西文化及其哲学》为代表的早期思想中,梁漱溟以“生”为儒家道体,“无生”为佛教特色,“真如”与“生生”之间呈现出一种明显的紧张关系.在以《人心与人生》为代表的后期思想中,梁漱溟一方面开始强调“真如”本体的心体与觉性的一面,另一方面将生生之体视为人心可以自觉的必要条件,这样,人心、心体的自觉就成了儒佛两家本体的汇通点,“真如”与“生生”的关系转而呈现出融合的姿态.明晰梁漱溟本体思想的演进轨迹,有助于在儒与佛、前期思想与后期思想的讨论框架下,为梁漱溟研究提供更多的问题增长点,更可以为学界关于梁漱溟思想归宿的探讨提供启示.
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文献信息
篇名 “真如”与“生生”——梁漱溟本体思想的演进轨迹及其思考
来源期刊 孔子研究 学科 哲学
关键词 梁漱溟 本体 儒佛 良知 自觉
年,卷(期) 2016,(6) 所属期刊栏目 现代新儒家研究
研究方向 页码范围 148-153
页数 6页 分类号 B261
字数 语种 中文
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1 王若曦 南京大学哲学系 5 2 1.0 1.0
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本体
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良知
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研究起点
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引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
孔子研究
双月刊
1002-2627
37-1037/C
16开
山东省济南市舜耕路46号
24-76
1986
chi
出版文献量(篇)
2206
总下载数(次)
6
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