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王夫之将"气"提高到本体的地位。他从气本论出发,批评朱熹的"理"僵化不动,批评王阳明的"良知"是虚幻的、空洞的,在此基础上提出"气质中之性"来消解宋明理学中"天地之性"与"气质之性"的双重人性论。他以气本论为基础的性论,认为人性是实有的,是变动的。性的实有性与变动性是王夫之以"气"为本体的心性论区别于朱熹以"理"为本体的心性论和王阳明以"心"为本体的心性论的根本特点。
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文献信息
篇名 王夫之“气质中之性”说
来源期刊 清史论丛 学科 哲学
关键词 王夫之 天地之性 气质之性 气质中之性
年,卷(期) qslc_2016,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 249-262
页数 14页 分类号 B244.6
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1 万宏强 中国社会科学院研究生院历史系 3 0 0.0 0.0
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王夫之
天地之性
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1979
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