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明清之际的学者王船山,针对理学程朱与陆王二派于后学传习中所见之流弊,通过对理学核心议题的独特解答,企图重构儒学的为学工夫体系.而对于理学心说的检讨及对治心工夫的重释,正居于核心的地位.本篇论文,笔者主要通过对《尚书引义》(以下简称《引义》)之《大禹谟一》、《康诰》、《益稷》三篇文章的细致解读,对船山所提出的“人心”“道心”各有体用论、“修道存诚”的安心之法、“止”“几”相合的治心工夫做出详细的考察.
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文献信息
篇名 王船山《尚书引义》中对理学心说之反省及其治心工夫论
来源期刊 中国哲学史 学科
关键词
年,卷(期) 2016,(2) 所属期刊栏目 宋明理学研究
研究方向 页码范围 105-113,121
页数 10页 分类号
字数 语种 中文
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中国哲学史
双月刊
1005-0396
11-3042/B
大16开
北京建内大街5号
2-394
1992
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