朱熹的鬼神观及其《家礼》实践

• 作者: 杨逸
• 来源期刊: 宋史研究论丛
• 关键词: 朱熹 鬼神观 《家礼》 辟佛
• 年，卷（期）: 2016,（2）
• 页码范围: 190-210
• 页数: 21页
• 字数: 13723字
• 语种: 中文

摘要

受佛教影响,宋代丧礼中火葬盛行,大作佛事之风甚炽.对此,宋儒给予高度关注,其中既有对佛教思想理论的驳斥,又有对儒家家礼节文的考订.作为宋代道学的集大成者,朱熹以阴阳二气之功用论鬼神、魂魄,否定佛教鬼神之说的理论基础;以彻底的气散论解释死亡,否认轮回主体、空间的存在可能;以气之强弱、死者怨气解释厉鬼现象,批评佛老不安于死、自私自利的生死观.朱熹的鬼神观不仅驳斥了世俗笃信的佛教轮回之说,证明在丧葬礼俗中大作佛事的虚妄,还为儒家丧祭之礼提供了理学说明.在《家礼·丧礼》中,朱熹以不间断的仪式在不断的空间变化中接续死者魂魄,使之不致分离耗散.由于持有这样的鬼神观,《家礼》对古礼的去取损益独具特色.

作者信息

序号	姓名	单位	发文数	被引次数	H指数	G指数
1	杨逸	浙江大学历史系	5	7	2.0	2.0