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摘要:
孔子思想体系的核心在于仁.孔子仁学思想作为一种宏大精深的体系,其意蕴十分赡博,我们应该从三重视角来理解.第一重视角是个人人生的道德智识修养,这体现的是“君子之道”.第二重视角是社会事功,确切来说,就是治理“天下”所取得的效果,这体现的是“为政之道”.第三重视角是华夏文化,可以概括为“文化之道”.它既关乎中华民族精神命脉之维系,又关乎华夏族与蛮夷之区别.这三重视角虽有所区别,但它们又环环紧扣、互相阐发.在孔子仁学论阈中,一个具有崇高道德修养的夏族生命主体应该兼济“天下”,他要致力于开发社会事功,并且乐于为发展和弘扬华夏文化作出应有贡献.在孔子之前就有“立德、立功、立言”“三不朽”之说,事实上,孔子仁学思想的超越性也是在此,而且比前说更加具有概括性、整体性和理论性.
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文献信息
篇名 理解夫子之仁——论孔子仁学思想的三重视角
来源期刊 孔子研究 学科 哲学
关键词 孔子 仁学思想 君子之道 为政之道 文化之道
年,卷(期) 2016,(4) 所属期刊栏目 孔子研究
研究方向 页码范围 19-27
页数 9页 分类号 B222.2
字数 语种 中文
DOI
五维指标
作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 谢阳举 西北大学中国思想文化研究所 31 76 4.0 8.0
2 黄有年 西北大学中国思想文化研究所 3 1 1.0 1.0
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研究起点
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期刊影响力
孔子研究
双月刊
1002-2627
37-1037/C
16开
山东省济南市舜耕路46号
24-76
1986
chi
出版文献量(篇)
2206
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6
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