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程瑶田为乾嘉时期著名经学家,其儒学思想主要反映在《论学小记》一书.宋明理学张载主气,至朱子主理,阳明主心,同时亦有王廷相主气,至蕺山、船山调融心、理、气并重.戴震又反朱王,重回张载主气一路,实即以此转心性之空谈为气说实有.程瑶田在此脉络下,呈现其对心、理、气诸学的取舍.本文先确立程氏少言形上,直以气为天之基础.再论道在气中,离人伦非道.性则主气性由天故善,不取朱王由本体说性.情则受明清之际情善之风影响,以为气贯天、命、性中,则气性所发之情,亦为善.并主气性相近,知愚因习相远.性之知为三达德之知,知愚无不同,知愚之等差因气因习而有别.末言诚意,以恶非在于性与情,而在于经营情之发的意,一有利害考虑之意,便可能为恶.故工夫用在诚其意,意一诚则情善性善皆可见.
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文献信息
篇名 程瑶田《论学小记》气之性情观
来源期刊 孔子研究 学科 哲学
关键词 程瑶田 气命 气性 气情 诚意
年,卷(期) 2016,(1) 所属期刊栏目 第七届世界儒学大会论文选载
研究方向 页码范围 32-38
页数 7页 分类号 B249
字数 语种 中文
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 王俊彦 (台湾)中国文化大学中国文学系 1 0 0.0 0.0
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程瑶田
气命
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期刊影响力
孔子研究
双月刊
1002-2627
37-1037/C
16开
山东省济南市舜耕路46号
24-76
1986
chi
出版文献量(篇)
2206
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6
总被引数(次)
10129
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