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<正>就紫式部《源氏物语》的创作目的,日本历史上有讽喻、物纷、物哀诸说。物哀论的发生发展是一个复杂的过程,本居宣长以平安贵族深受无常观影响的'哀'为基础,以近世町人的带有无可奈何的悲哀感与颓废观色彩的'哀'为内核,形成了系统的物哀论,用以建构町人的身份认同;进入近代,物哀作为日本国民的'特质'而被经典化,但在二战中由于其'大不敬'对皇统造成影响而受到打压;二战后又成为了现代日本的象征符号。受日本
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篇名 作为“国家认同”工具而被经典化的《源氏物语》与“物哀”
来源期刊 社会观察 学科 文学
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年,卷(期) 2016,(11) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 110-112
页数 3页 分类号 I313.074
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1 刘金举 广东外语外贸大学日语系 11 26 3.0 4.0
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社会科学文摘
月刊
2096-1979
31-2120/C
大16开
上海市淮海中路622弄7号328室
4-918
2003
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