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摘要:
"生活儒学"借鉴了现象学的方法,尤其是海德格尔对"存在"与"存在者"的区分,直接面向生活本身,构建了以"仁爱"为核心、具有三个观念层级结构的新的儒学本体论。生活儒学在形下学层面的展开——"中国正义论",是从生活本源出发的具有中国特色的政治哲学,它明确地将政治正义的观念奠基于儒家的人性论伦理学基础之上,回答了"政治权利是否需要超验之维"的问题。生活儒学不仅将传统儒学的"心性论"与"宇宙论"融为一体,而且弥合了当今所谓"心性儒学"与"政治儒学"的鸿沟。生活儒学提出的"现代性诉求的民族表达"的进路,将现代性与民族性有机结合,无论从理论上还是实践上,都无疑是一种十分可贵的、有益的探索。
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文献信息
篇名 “生活儒学”与儒学在中国的第三期复兴
来源期刊 当代儒学 学科 哲学
关键词 生活儒学 现象学 中国正义论
年,卷(期) ddrx_2017,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 59-73
页数 15页 分类号 B222
字数 语种
DOI
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 谢爱华 中央民族大学哲学与宗教学学院 18 33 2.0 5.0
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研究主题发展历程
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生活儒学
现象学
中国正义论
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期刊影响力
当代儒学
半年刊
大32开
2011
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