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1904年起,槟榔屿华人在晚清政府的支持下推行癸卯学制,这是晚清两广政府劝谕各地华人兴学办校的先声。其学堂课程除了传统经典,尚包括外语、物理、算学,而以《五种遗规》作为学生修身论学之入门,日常又规范师生定期恭行祭孔祭祖以及礼敬天地鬼神之礼仪,实际上也是向邻近各地英荷殖民地华人社会示范,表现新式学堂课程与学制特点在于以儒为宗、兼通中西。这是中国近代史上第一次发生全国统一的教育行政延伸到南海土地,也是中国历代皇朝最后一次向着这些地方传播朝廷认可的主流儒教观,其最大特征是崇圣教而设想建构'旧学为体,新学为用'认知体系。无可否认,当初南下的儒士官员曾经深获民心,各地学堂如同雨后春笋,既是统一以官话教学来弥补各方言群互难沟通的遗憾,也在启迪民智之余强调文化认同,打下各地保留华夏文化的历史基础。
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文献信息
篇名 晚清南洋新式学堂的“圣教南暨”
来源期刊 原道 学科 历史
关键词 《奏定学堂章程》 官话 圣教 兼学中西 槟榔屿 英荷殖民地
年,卷(期) ydb_2017,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 71-89
页数 19页 分类号 K252
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1 王琛发 40 19 4.0 4.0
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研究主题发展历程
节点文献
《奏定学堂章程》
官话
圣教
兼学中西
槟榔屿
英荷殖民地
研究起点
研究来源
研究分支
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相关学者/机构
期刊影响力
原道
半年刊
32开
北京市
1994
chi
出版文献量(篇)
598
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