“無爲而治”與“唯法爲治”——“自然無爲”所衍生出的兩種政治樣態

• 作者: 崔暁姣
• 来源期刊: 道家文化研究
• 学科: 哲学
• 关键词: 形態 哲學 韓非 老子 雲泥 政治 思想
• 年，卷（期）: djwhyj_2017,（1）
• 页码范围: 146-164
• 页数: 19页
• 分类号: B223

摘要

在《史記》中,司馬遷將老子與韓非並置而作《老子韓非列傳》,並謂韓非之學“源於道德之意”,這無疑提示了老子與韓非思想的某種關聯性。另外,《韓非子》一書中有《解老》、《喻老》兩篇,爲最早解釋《老子》的兩篇文獻。如果我們不簡單地將韓非子對《老子》的詮釋歸爲偶然,那麽,我們至少可以説,韓非認爲老子那裹有著可供汲取與利用的思想資源。然而,征諸《老子》文本與韓非所“解”、所“喻”之“老”,二者間的差異可謂判若雲泥。從政治哲學的角度來説,老子倡導“無爲而治”,而通過對《老子》的詮釋,韓非却生發出了一套“唯法爲治”、一任於刑名賞罰的政治理論。本文即以此爲致思之起點,探尋老子所倡之寬容的政治形態如何演化而形成韓非所主的嚴苛政治形態。在文章看來,無論是老子,還是韓非子,都倡導通過“無爲”而成就“自然”的治理方式。然而,由於二者對萬物之“自然”的理解不盡相同,最終便赋予了“自然無爲”相異的思想實質與不同的實施路徑,並發展出了判若雲泥的政治哲學形態。

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1	崔暁姣	北京大學中文系	1	0	0.0	0.0