王权专制主义与中国的现代化

• 作者: 刘泽华 张弘
• 来源期刊: 社会科学论坛
• 年，卷（期）: 2017,（1）
• 所属期刊栏目: 学界人物
• 页码范围: 122-138
• 页数: 17页
• 语种: 中文

摘要

记者:您在《中国政治思想通史》一书中对于“道”有一个定义:“概而言之,指宇宙本根、规律、理论原则和道德准则等.”现在很多人讨论一个政权的合理性、合法性等问题时,经常运用到“道统”“法统”的概念.但是,这两个概念的具体所指又比较模糊.在您看来,什么是“道统”,什么是“法统”? 刘泽华(以下简称刘):现在一些人用“道统”“法统”论证一个政权的合理性、合法性问题,如果从历史进程上说,有诸多问题.说起朝代的合法性的理论依据,是西周兴起之时,最早提出的天命说,这一理论贯穿整个中国古代历史;其次是春秋以后兴起以有道代无道说,这一理论与天命说相配合,不但贯穿古代,近现代不讲天命了,但还持以有道代无道说;再次是战国兴起的五德更替说,影响很大,但到魏晋之后此说衰落下去;第四,东汉班固提出“正统”观念,东晋史学家习凿齿著《汉晋春秋》辨析正统,以蜀为正统,以魏、吴为篡逆.正统论影响至今.