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摘要:
憨山德清认为,自我与他人之间本无差别,但世俗之人执著于自我的"形骸",由此而产生了自我与他人的对立;修持佛家的天乘止观,人们就能够破除对"形骸"的执著,而达到初禅天天人的境界,这也就是庄子"齐物"的境界了.憨山德清如此判定"齐物",难免有故意扬佛抑庄之嫌.憨山德清的扬佛抑庄最为突出地表现在,他将《庄子》中的"真宰"等概念诠释为阿赖耶识,从而认定庄子执著阿赖耶识,然而这种诠释缺乏文本依据.憨山德清之所以故意扬佛抑庄,很大程度上是出于对当时过度推崇《庄子》的时代风气的抵制.
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文献信息
篇名 憨山德清的"齐物"思想略述
来源期刊 五台山研究 学科 哲学
关键词 憨山德清 齐物 庄子内篇注
年,卷(期) 2017,(3) 所属期刊栏目 佛学研究
研究方向 页码范围 19-24
页数 6页 分类号 B948
字数 9088字 语种 中文
DOI
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 李凯 西南大学政治与公共管理学院 26 19 2.0 2.0
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憨山德清
齐物
庄子内篇注
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相关学者/机构
期刊影响力
五台山研究
季刊
1000-6176
14-1080/B
16开
山西省太原市并州南路116号
1985
chi
出版文献量(篇)
1052
总下载数(次)
6
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