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汉末三国时期,两汉思想界的阴阳灾异之风臻于消散,京氏后学陆绩以京房易学灾异论的扬弃者现身。陆绩以《易传》"立象以尽意"的原则为指导,从京房所建构的八宫、卦气、飞伏等象数体例中阐发哲学义理,取代了京房以象数占验灾异的实用目的,从而完成了对京房易学灾异论一定程度的扬弃。为了达成经世致用的目的,陆绩以《周易》的"开物成务"理念取代京房易学灾异论的谴告范导模式。"开物"即是根据象数开显万物内蕴的机理进而以之规范政治社会秩序,"成务"即是观摩象数制作器物从而提升民生日用水平,"开物成务"的经世理念是陆绩从象数着手扬弃京房易学灾异论的必然结果。
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文献信息
篇名 陆绩对京房易学灾异论的扬弃
来源期刊 周易文化研究 学科 哲学
关键词 陆绩 京房 象数 灾异 扬弃
年,卷(期) 2017,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 194-204
页数 11页 分类号 B932
字数 语种
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1 姜喜任 中共山东省委党校文史教研部 2 0 0.0 0.0
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2009
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