論《莊子》如何從“棄知去己”建構“至人無己”的論述

• 作者: 吴惠龄
• 来源期刊: 道家文化研究
• 学科: 哲学
• 关键词: 形式 論述 焦點 主體 真知 目的 辯者 思想 齊物
• 年，卷（期）: djwhyj_2017,（1）
• 页码范围: 292-311
• 页数: 20页
• 分类号: B223.5

摘要

《莊子》裹有許多以對話的形式展開的寓言或論述。基於《莊子》對辯者與名家的了解,本文的研究動機在於,《莊子》是否可能是因爲批評“歷物”或“指物”,而產生了“齊物”的思想,如“天地一指也,萬物一馬也”(《齊物論》)。本文以這樣的情境構作思考《莊子》的論述,從“有真人而後有真知”的線索,將研究的焦點回到認知主體進行探究,進而以“去己”與“無己”的研究進路展開:第一,由《莊子》與辯者對於認知能力的分析,以及對於“棄知去己”的反思,説明《莊子》爲什麽認爲知識不能成爲永恒的認知目的;第二,由於《莊子》認爲知識的追求是永無止盡的,因而將認知理論討論的焦點,回到人作爲認知主體的問題上,由此將有助於説明《莊子》爲何要建立“至人無己”的觀點,這不僅可以作爲“齊物”感通模式的基礎,更可説明《莊子》思想中具有認知目的的轉折;第三,透過《莊子》關於認知主體、認知目的的解析,可以逐步説明《莊子》爲何以認爲“真知”、“天鈞”才是人要追求的真理。本文以此結構處理《莊子》關於“真人”與“真知”的論述,特色在於,突顯《莊子》“齊物”的認知觀具有一種認識萬物與自我認識的歷程,而不需要涉及《莊子》的工夫理論。

作者信息

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1	吴惠龄	臺灣大學哲學系	1	0	0.0	0.0