论“大道和生学”的理论源流

• 作者: 沈素珍 钱耕森
• 来源期刊: 社会科学动态
• 学科: 哲学
• 关键词: 大道和生学 史伯 老子 庄子
• 年，卷（期）: shkxdt,（2）
• 页码范围: 104-107
• 页数: 4页
• 分类号: B22

摘要

“大道和生学”主张世界万物是由“大道之和气”产生的，它是对史伯的“和生”说、老子的“道生”说和庄子的“气生”说的传承与发展。史伯强调“以他平他”之“和”是“生物”的根据，不仅在思想史上第一次准确界定了“和”的概念，而且提出了“和实生物”的重要观点。老子以“道生一，一生二，二生三，三生万物”来解说“万物起源”，并将“万物负阴而抱阳．冲气以为和”的原理纳入其中，精妙地揭示出“道生”实为“和生”，从而将史伯“和生”思想提升到形而上的高度。庄子实现了“和生”思想的进一步传承与发展。他在老子“道生”说的基础上提出“气生”说，使“道生”的原理具体化，又将“气生”上升“为纪”，即普遍规律的高度，指出“气生”的原理即在于阴阳平衡、阴阳调和。他提出的“至德之世”实际上就是和谐社会、和生社会。“大道和生学”有重要的现实意义，有助于我们实现心态和谐、世态和谐、生态和谐以及和平崛起，构建“和谐社会”与“和谐世界”。

作者信息

序号	姓名	单位	发文数	被引次数	H指数	G指数
1	钱耕森	安徽大学哲学系	53	82	5.0	6.0
2	沈素珍	安徽大学社会与政治学院	32	39	3.0	4.0