摘要:
从前读知堂上世纪三四十年代的集子《秉烛后谈》,其中有一篇《谈〈东莱博议〉》,认为《博议》只是为诸生课试而准备的东西,它的毒害甚至是比诸八股还更为厉害一点.因为这种应试体的史论,到了后来经义用排偶而有了八股之后,便分了出来,与一般经义以外的其他史论混在一起了.八股已经死亡,而像博议之类的应试体的史论却还活着,社会里面的“八股气味”始终除断不了,这账应该算在尚是活物的活八股身上,而非明清之后已成死皮囊的死八股了.这种活八股的特点,知堂概括起来便是以下几句话:舞文弄墨,颠倒黑白,毫无诚意,只图入试官之目,或中看官之意,博得名利而已.知堂当时已在那里说,土八股之后有洋八股或者还有什么别的八股出来,相信一定都是这东西的变种,盖其本根深矣.这话是说得很对的.如今到了所谓新媒体或者融媒体的时代,新媒体的八股也在逐渐形成,其语言文字的特点暂且不去说它,但是随意乱说、毫无诚意、只图博取各类看官的心意这几点,却是与博议那些古来的东西完全一致.虽是变体,精魄却还是那同一个.