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摘要:
“善人”是儒家思想中一个非常重要的概念.早期儒家关于“善人”的表达,基本都是政治性的.作为一种政治性话语,“善人”的含义主要体现在两个维度:从功能上讲,“善人”是具体负责施教的官吏,他们之所以被称为“善人”,是因为他们的言行很好地展现了儒家政教和礼乐的精神所在.但从结构上讲,“善人”之所以成为“善人”,需要面临来自人性论方面的责难,或“生而善”,或“学而善”,都需要上溯到对自然人性的追问.荀子和孟子的学说,大致体现了“善人”这一概念在人性论层面基本的解释方向.后来的解释者,多沿着上述区分,偏于一隅,因而作出的解释也就掩盖了“善人”概念的真正意涵:“善人”是儒家政教传统中担当“宣教”重任的官吏,是联结圣王与百姓的纽带,简单地说,他们是儒家礼乐精神的践行者.
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文献信息
篇名 释“善人”
来源期刊 孔子研究 学科 哲学
关键词 善人 贤人 恶人 教化
年,卷(期) 2017,(5) 所属期刊栏目 儒家伦理学研究
研究方向 页码范围 16-25
页数 10页 分类号 B222.1
字数 语种 中文
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 李国斌 浙江大学人文学院 3 2 1.0 1.0
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研究主题发展历程
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善人
贤人
恶人
教化
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
孔子研究
双月刊
1002-2627
37-1037/C
16开
山东省济南市舜耕路46号
24-76
1986
chi
出版文献量(篇)
2206
总下载数(次)
6
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