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摘要:
陈炎先生走出经学的努力大致表现在如下几个方面:第一,他认为所有的经学文本都是特定时代的历史产物。不承认所谓圣人具有说一不二的学术特权,也不主张将儒学观念做形而上学的本体化提升。第二,反对罢黜百家、独尊儒术的学术态度,因为诸子百家与儒家共同创造了丰富多彩的中国文化。第三,在全球化时代,将以儒学为核心的中国文化与其他文化进行发生学的比较和结构性研究,以发现其不同的特点和意义。在研究中必须坚持文化多元共存理念,既要反对文化一元的霸权意识,也不能同意后现代主义的文化相对主义立场,而应当在"文明"与"文化"的辩证关系中,以文化对话与宽容精神对"世界文化多样性与构建和谐世界"问题进行一体化研究。防止单一地从一个民族文化出发讨论诸多文化形态的优劣得失,防止走向文化保守主义或文化沙文主义。具体研究过程中,可以采用谱系学和形态学方式研究各主要文化形态的核心概念、表现形式、发展形态以及演变逻辑,以此探寻出各种文化形态共存共荣之可行路径,最终更好地服务于和谐世界之构建。
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文献信息
篇名 走出经学时代——陈炎先生儒学研究的“价值与方法”
来源期刊 当代儒学 学科 社会科学
关键词 走出经学时代 陈炎 儒学 发生学
年,卷(期) ddrx,(2) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 18-37
页数 20页 分类号 G12
字数 语种
DOI
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作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 杨天奇 山东大学文艺美学研究中心 9 5 1.0 1.0
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研究主题发展历程
节点文献
走出经学时代
陈炎
儒学
发生学
研究起点
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当代儒学
半年刊
大32开
2011
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