形似而神非——奥尼尔与老庄

• 作者: 孙立盎
• 来源期刊: 当代戏剧
• 年，卷（期）: 2017,（1）
• 所属期刊栏目: 外国戏剧
• 页码范围: 51-53
• 页数: 3页
• 语种: 中文
• DOI: 10.13369/j.cnki.ddxj.2017.01.014

摘要

一 尤金·奥尼尔,美国现代戏剧的创始人,一生创作近50部剧本,4次获得普利策奖,1936年获得诺贝尔文学奖.作为一名严肃的剧作家,奥尼尔终其一生都在探寻人生的价值和意义,并通过其剧作得以表现.在哲学思想上,他曾研究过希腊哲学,尼采超人哲学,弗洛伊德精神分析学,还有无政府主义、布尔什维克主义、东方神秘主义、现代理性科学等等.其中,东方哲学是其中年以后的主要关注点.1932年6月他在给朋友的信中提到,为了使他的创作获得某种哲学背景,需要掌握东方思想①,并且认为:老子和庄子的神秘主义比任何其他东方作品更有吸引力②.其实,奥尼尔对于东方的兴趣早已开始,1922年,他曾为创作《马克百万》而大量阅读东方特别是中国的历史、宗教、艺术方面的书籍;1928年,实现了向往已久的“东方之旅”,携夫人卡诺塔由香港抵达上海;他将自己的家命名为“大道别墅”,其中收藏有《道德经》《庄子》等等.正如他所言,中国道家对他而言是一种带有东方神秘色彩的寄托.在他的中后期作品中,也多处表现了对于老庄思想的化用,可见,老庄对于奥尼尔的确产生了不小的影响.