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摘要:
王艮继承并发展了阳明的乐学思想,并将之作为其立言宗旨.一方面他上承阳明“乐是心之本体”以及“常快活便是功夫”的说法,倡导良知本体的自然、活泼、快乐,以及工夫过程之自然、简易之乐.另一方面,他把关注点置于百姓日用之上,通过对安身立本之工夫论的解说,将道德践履与安身相统一,从而使得“乐”之指向不仅包括精神方面的自得、洒落,也包括与此相关的生命存在.由于王艮的“乐学”是在“万物一体之仁”观念下的展开,故而其所言之“乐”最后呈现出一种“独乐”与“众乐”的结合状态,即个人得其“自乐”的过程正是众人得其“众乐”的过程.
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文献信息
篇名 王艮“乐学”思想探论
来源期刊 孔子研究 学科 哲学
关键词 王艮 乐学 万物一体之仁 良知 淮南格物
年,卷(期) 2017,(1) 所属期刊栏目 明清儒学研究
研究方向 页码范围 110-120
页数 11页 分类号 B222
字数 语种 中文
DOI
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作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 申祖胜 清华大学哲学系 7 1 1.0 1.0
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研究起点
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引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
孔子研究
双月刊
1002-2627
37-1037/C
16开
山东省济南市舜耕路46号
24-76
1986
chi
出版文献量(篇)
2206
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6
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