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摘要:
以主体观为尺度,身体美学可以划分为客体论身体美学和主体论身体美学.前者将身体定义为审美的对象,把主体的位置留给了精神性存在,但却因此陷入了无解的逻辑困境:假如精神与身体具有同构性,我们有什么理由将之分别定位为主体和客体?倘若精神与身体是完全不同种类的存在,那么,它如何才能驾驭与它不同质的身体呢?从柏拉图到笛卡尔乃至当代美学,对精神主体论的证明总是导致悖论.与此同时,另外一个可能性却凸显出来:人就是身体,身体是生活和审美的主体,而精神不过是身体-主体的功能和活动.由此可以建立一个自洽的美学体系:其一,审美属于身体-主体的生存活动;其二,从身体-主体与世界的关系出发,美学将回到其起点和主体;其三,按照主体论身体美学的研究范式,我们不但可以解释审美的发生学机制,而且能够建构尊重万物的大主体论美学,推动美学走上回家之旅.
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文献信息
篇名 主体论身体美学论纲
来源期刊 美与时代(下旬刊) 学科
关键词 身体美学 主体论 客体论 主体间性
年,卷(期) 2017,(12) 所属期刊栏目 美学论坛
研究方向 页码范围 22-31
页数 10页 分类号
字数 19541字 语种 中文
DOI
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 王晓华 深圳大学人文学院 156 396 9.0 16.0
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身体美学
主体论
客体论
主体间性
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