道教文化的『竹』情结

• 作者: 袁仲实
• 来源期刊: 中国宗教
• 关键词: 道教文化 尸解 天师道 南北朝时期 文化精神 神秘力量 精神品格 道教思想 后汉书 姿态 羽化 颜色 行为 物品 魏晋 声音 地位 道士
• 年，卷（期）: 2017,（8）
• 所属期刊栏目: 文化
• 页码范围: 68-69
• 页数: 2页
• 语种: 中文

摘要

道教爱竹,竹与道教文化精神相通,因此,在各个方面将其与道教思想紧密结合. 一 最早,“竹”在道教文化中奠定地位始于“尸解”.据《后汉书·王和平传》载:“尸解者,言将登仙,假托为尸以解化也.”所谓尸解,即道士羽化后假托一具体实物遗世而登仙,是一种于尘世间解脱的行为.尸解的寄托物品可以是竹、杖、剑、衣等,而竹因其背后蕴含的高尚精神品格更是备受道人喜爱.至魏晋南北朝时期,道教蓬勃发展,天师道又将对竹的崇尚推向了更高的层次,认为竹是具有神秘力量的“灵草”,且能够化而为“龙”.天师道总结了竹与龙的诸多相似之处:颜色与龙相同,“数竿苍翠似龙形”;声音与龙相近,“龙鸣水中不见己,截竹吹之声相似”;姿态与龙相仿,“修修梢出类,辞卑不肯丛.”由此,竹堪比龙,成为又一象征.

作者信息

序号	姓名	单位	发文数	被引次数	H指数	G指数
1	袁仲实		3	1	1.0	1.0