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杨万里诗风多变,缘于对诗歌本体的执着追寻,从而最终形成别开生面的“诚斋体”,在南宋诗坛独树一帜。诚斋秉持“矫天下之具”的诗教观,一方面强调诗歌作为现实批判工具的教育意义。另一方面又肯定了诗歌的抒情特征与审美价值,认为诗歌能“钩天下之至情”,让人产生“愧”的情感体验,从而达到“矫”不善者的目的。杨万里认为,诗之本体就存在于这种“去词去意”、微婉而讽的深味之中。“诗味说”体现出诚斋的诗美理想与追求,也是其于长期创作实践中不断思考与总结的结果。在漫长的诗歌本体追寻历程中,诚斋始学江西而终于走出江西,与吕本中的“活法”理论以及陈师道等江西前贤之影响密切相关;其遍参诸家,尤喜唐诗,并力推晚唐之“异味”,经长期积累,在诗歌艺术方面取得了长足进步,从量变到质变,终于到达“至法无法”的自由创作境界。可以说,“诚斋体”的形成体现了一代宋儒对于诗学真谛的不懈探求,以及务实通变的理学精神。
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篇名 论杨万里诗风多变及诚斋体形成的原因
来源期刊 社会科学动态 学科 文学
关键词 杨万里 “变” 诗歌本体 “晚唐异味”
年,卷(期) 2017,(11) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 98-104
页数 7页 分类号 I206.5
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1 龙珍华 湖北第二师范学院文学院 8 2 1.0 1.0
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杨万里
“变”
诗歌本体
“晚唐异味”
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期刊影响力
社会科学动态
月刊
2096-5982
42-1889/C
16开
武汉市武昌东湖路367号
38-510
1978
chi
出版文献量(篇)
1758
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10
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758
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