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摘要:
萧也牧是一个50年代的故事,但是它被拉到了80年代的舞台上.80年代对萧也牧事件的“再认定”,是新时期文学逻辑对50年代文学逻辑之反冲的历史结果.然而梁启超在《中国历史研究法补编》一书中提醒我们说:“所谓史德,乃是对过去毫不偏私,善恶褒贬,务求公正.”仅有史德还不够,要忠实地去寻找材料,对之进行反复比较考证.因此,“忠实的史家对于过去事实,十之八九应取存疑的态度”.比如有些人在历史上“做了很多事业,是功是罪,后人,自有种种不同的批评.我们史家不必问他的功罪,只须把他活动的经历、设施的实况,很详细而具体地记载下来,便已是尽了我们的责任.譬如王安石变法,同时许多人都攻他的新法要不得,我们不必问谁是谁非,但把新法的内容,和行新法以后的影响,并把王安石用意的诚挚和用人的茫味,一一翔实地叙述,读者自然能明白王安石和新法的好坏,不致附和别人的批评.”(1)
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篇名 萧也牧之死探考
来源期刊 文艺争鸣 学科
关键词 王安石 历史 萧也牧事件 文学 史家 批评 逻辑 法的内容 再认定 梁启超 中国 责任 叙述 舞台 态度 设施 善恶 考证 经历 活动
年,卷(期) 2017,(4) 所属期刊栏目 当代文学六十年
研究方向 页码范围 16-25
页数 10页 分类号
字数 语种 中文
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